近日，江苏技术师范学院56岁的莫小新副教授，当众脱光衣服，赤裸身体向几十名学生及老师阐述自己对人体艺术和人性文化的理解。莫教授为艺术研究“身体力行”引发极大争议，文化部官员称此举不妥当。莫小新回应称全裸授课是出于研究，并非正常教学。该院院长称值得商榷，应分清老师模特界限。
　　事件回放：
　　《扬子晚报》独家报道了江苏常州一教授裸体教授人体艺术与人性意识教育的消息后，省内乃至全国媒体迅即转载，顿时掀起轩然大波，社会各界均予强烈关注。人们对莫小新教授所作出的惊世骇俗的举动表示震惊时，也发表了形形色色的不同观点。
　　 迫于社会舆论和国内多家媒体高度聚焦的压力，昨天下午，莫小新再次接受记者独家专访时，信誓旦旦地表示，“今后将不再重复这种简单的低层次的教学研究！”……>>评论

　　回望历史，我们不难发现，凡是在涉及到人体、性的事物，无论是艺术也好，非艺术也罢，都面临着来自传统的重重的伦理考验，面临着重重的世俗偏见。西方人体艺术所体现的人性文化，是西方文明的核心构成部分自上世纪初西方人体艺术输入中国，其内涵和意义就非常复杂和特殊。一方面被看作是反封建反传统的、现代文明的象征，有很多艺术家对它孜孜不倦，另一方面它又被视为“洪水猛兽”，对以服饰礼仪文明为特征的中国传统人性文化构成巨大冲击和威胁，人们对它只能敬而远之。更有思想陈腐者完全不能接受它的存在。20年代刘海粟的“模特儿风波”就是最好的例子……
　　改革开放，国人受到西方“性解放”运动的影响，国民的思想有了重大的改观。人体艺术和人性文化的研究和创作，在思想开放的大环境下才慢慢地发展。中国上世纪80年代中后期，人体写生教学和裸体模特儿问题再次成为中国社会舆论焦点，与此同时，艺术思潮非常活跃，“性”成为社会舆论的热点，社会伦理道德与性研究反应热烈。>>评论

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　　尽管莫小新这次“裸体教学”的方式有悖于常理，但他认为，直面人性才是人的本能，本性使然。对于他个人，莫小新自称是中国艺术教育史上，用肢体语言进行授课和讲解的“裸体教学第一人”，但也有人说，他是“激进”的艺术狂人。
　　“我能感受到新时代的年轻学子对于人体的关注与需求，已远非上个世纪可比。”莫小新认为，现在很多所谓的人体艺术都被太多的公众舆论和负面道德准则束缚，但是真正的人体文化，应该是将人体上所承载的负面意义剥离出来，单纯地研究“人体”这一个体的人性内涵。从了解人体开始，慢慢地了解人性、释放人性……
　　莫教授“裸体教学”的过程前后持续近一个小时，面对老师“惊世骇俗”的表现，大多同学表情显得十分惊讶和不自然，有的同学低着头侧耳倾听，有的目光呆滞地仰视，有的同学则尴尬地埋头“专注”着地面……>>评论

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